朝圣之旅

什么是朝圣？朝圣的意义何在？

1.泰国寺院Wat Dot Sawan（Khaokaikhia）简介

泰国寺院Wat Dot Sawan（Khaokaikhia）坐落在泰国北部的偏远地区，其成立历史并无正式记载，不过据悉泰国在开朝立国时，许多人就已开始在寺院修行，因此估计寺院约有一千年历史。

该寺院Wat Dot Sawan（Khaokaikhia）建设于1955年，其宗旨是提供信徒修行空间，而其它地方的出家人，也会参与寺院的禅修活动，分享交流修行心得。

该院每年举办约廿次禅修活动，在每年6月1日至10日，许多僧尼与信徒都会前来修行，其50英亩的面积，最多可容纳600人。

现任主持Arjan Klomkliao Jakukavaro曾于许多高僧座下修学自修，并在寺院修行多年，他从1990年担任主持至今，由于前任主持年迈，加上健康欠佳，因而将衣钵传付给他。此外，由于修行与行脚的成就，他也曾获得泰王赐名为“Pra Krul Prajak Kittikun”之尊称。

2.缘起

Wat Dot Sawan泰国寺院的行脚僧，在每年的夏安居后（8月～10月），就开始在泰国行脚，而且每年行程都不尽相同。在过去多年来，他们曾步行至泰国所有省份，包括邻国缅甸、寮国、柬埔寨及越南。

行脚僧每天行程约为30公里，若在森林行脚，他们会步行至河流处驻脚，有时好几天都见不到水源，因而必须携带水壶及长瓶。通过行脚，行脚僧能够消除业障，这是通往开悟的道路。

现任主持Arjan Klomkliao Jakukavaro在25年前开始行脚，他曾途经云南、寮国及柬埔寨，并于1997年抵达大马。此外，他也曾先后于2010年及2011年，行脚至印度及大马。

当行脚僧抵达马中边境后，大马一群佛弟子为僧众安排道场。在僧团逗留期间，适逢当时农历新年，为此佛弟子举办供僧大会，让信徒布施供僧广种福田，而僧众也为信徒们诵经祈福，让他们度过如意吉祥，法喜充满的新年，较后僧众延续他们的印度朝圣之旅。

3.宗旨

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀金容而遗憾，尤其是生在末法时代的佛弟子，更是向往佛陀的相好庄严，因此朝圣是佛弟子一生的心愿，他们都希望在有生之年，前往佛教发源地——印度，追寻佛陀留下的遗风与足迹。

朝圣是一种身心灵的历练，也是佛弟子的寻根之旅。通过追本溯源，佛弟子能够瞻仰佛陀一生的事迹，认识原始佛教的历史，从而对佛教建立正知正见，奠定学佛的基础，循序渐进迈向八正道。

通过赞助与供僧活动，信徒布施供僧广种福田，体验原始佛教的风范，了解行脚供僧的意义，并建立正确的供僧观念。

此外，我们也期望佛弟子淡化宗派之见，格守六和敬的精神。六祖慧能大师曰：“人虽有南北，佛性本無南北”。无论是北传、南传或藏传僧众，佛弟子都以平等心、清净心与恭敬心，赞助僧众的朝圣道心，圆满僧众的修行心愿，回归佛性！

4.主题

佛子·圆心愿

朝圣·殊胜行

5.弘法之旅

5.1 行脚

2千500年前，佛陀带着弟子行脚托钵游化传教，以此教导比丘降伏我慢，少欲知足，专心修道，并籍此因缘接触信徒居士，让他们广种福田，启发善根。通过行脚托钵，佛陀与弟子们深入社会，走入人群，说法利生，将佛法的种子播植在足迹所至之处，令佛法在古印度风行一时。

行脚托钵不但继承佛教的传统，还延续现代的步伐，即使时过境迁，物转星移，泰国僧团依然保留2千500年前的生活制度，并通过最简单的托钵行脚，获得食物、衣服、住所、药物等生活必需品，将佛陀的慈悲心源带出丛林，走入人群。

5.2 弘法/祈福

每年新年期间，Pra Krul Prajak Kittikun都会莅临各道场，为信众开示佛法及祈福，并祝愿新的一年国泰民安、风调雨顺、社会和谐及人民安乐。

5.3 供僧仪轨

·供僧目的是要让出家修行者能安心办道，弘法利生，因此三宝弟子必须以正确的心态供僧，即虔诚心、欢喜心及平等心。

·供养只限于现前生活必要的食物、药物、衣服及日常用品四事供养，而且要量力而为。

·自己亲自供养，尽量不让别人代劳。

·若供养涉及钱财，则须交给道场负责人。

·供僧并非供养某一位修行人，而是供养整个僧团。

·佛教有南传、北传和藏传三大体系，礼仪虽不尽相同，但应该彼此尊重和学习。

·信徒必须亲手奉到比丘面前，而不能让比丘自取，因为比丘不会随意动用他人之物。

·女众供养时，莫随意触碰比丘，或与比丘独处。

6.朝圣典故

朝圣的意义为何？ 

佛陀曾在《杂阿含经》中开示道：“诸比丘！在我涅槃之后，具信善男子善女人等，要尽形寿朝礼与忆念四个圣地。是哪四个呢？就是世尊诞生（金刚座）、成道、初转法轮（鹿野苑）与最后涅槃的地方（上茅城）。诸比丘！当我涅槃后，应该礼拜转绕这四个圣地的佛塔。”

佛陀更说：“由于此具信的功德，都将往生善道。”这便是朝圣的典故来源及意义所在。

此外，Wat Dot Sawan寺院的主持也表明，佛弟子亲身朝圣到印度，能够坚定对佛法的信仰及修行的信心，而部分圣地散发的正面能量，更是有助于朝圣者的修行。

6.1 佛陀诞生圣地

蓝毗尼园（Lumbini），古属印度迦毗罗卫国，今位於尼泊尔境内靠近印边境小镇鲁明迪旁。蓝毗尼在古代属於北印度，相传为古印度拘利国天臂城主善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。

根据佛传记载，公元前565年，迦毗罗卫国王后摩耶夫人（善觉王之女）产期将临，按当地习俗回母家分娩。途经蓝毗尼花园时，在公园内的一棵无忧树下降生释迦太子乔达摩·悉达多。

作为佛教创始人释迦牟尼的诞生地，蓝毗尼园是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，蓝毗尼是梵文“可爱”的意思，这里原为某古代国王夫人兰毗尼的花园，因此而得名。

6.2 佛陀成道圣地

菩提伽耶（Bodhgaya）位於印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅，面临恒河支流尼连禅河（今法尔古河）。中国古代高僧法显和玄奘先後记载了菩提伽耶的历史，菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。

经典记载，佛陀经历六年苦行之後，行至此地，於毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘丶四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。

6.3 佛陀初转法轮圣地

鹿野苑（Sarnath）位於印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是释迦牟尼成佛後初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。当年，佛陀在菩提伽耶悟道成佛后，来到鹿野苑，对五个随从讲解佛法，向他们阐述修行超脱之道。五人顿悟后，立即披上袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣，至此佛教具备了佛法僧三宝。

释迦牟尼从此开始，住世说法四十九年，讲经三百馀会，化度弟子数千人，此地也被尊为佛陀“初转法轮”之地。

6.4 佛陀弘法圣地

王舍城（Rajagrha），古印度佛教胜地，也是耆那教圣地，是释迦牟尼传教中心之一，在今印度比喻尔邦底赖雅附近，有新旧城之分。旧王舍城为摩揭陀国频婆娑罗王建都之地；新王舍城系频婆娑罗之子阿阇世王所建，规模小於旧城。

释迦牟尼生前经常在此进行传教活动和居住，频婆娑罗王亦曾来此求教，当释迦牟尼逝世後，弟子们曾在此举行第一次结集。

6.5 佛陀涅磐圣地

拘施那罗（Kushinagar）为释迦牟尼涅盘处或圆寂地，是印度末罗国的都城，印度四大佛教圣地之一。它位於印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。

传说公元前486年，释迦牟尼在80岁高龄时，吃了供斋的毡檀树叶，导致剧痛血痢，便同弟子从毗舍离城向西北走，但走到拘施那罗城，他意识到病情的严重，於是传来弟子们，最後一次回答他们心中的疑问。较后，释迦牟尼在两棵娑罗树间进入涅磐。

6.6 其它胜行

迦毗罗伟（Kapilavastu）、吠离舍（Vaishali）、那烂陀（Nalanda）、瓦拉纳西（Varanasi）。

7.资粮—行者

四事供养

·袈裟

·药品

·食物

·日常用品

“四事供养”出自《增一阿含经》，佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧三月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖，及办一切供给所须袈裟、药品、食物及日常用品，故云四事供养。

8.供养功德

1. 香供养：心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法

2. 花供养：处世如花，见者欢喜；身常香洁，欢喜真理

3. 灯供养：眼睛明亮，事业顺利；获正知见，智慧圆满

4. 涂供养：身心清净，相貌庄严；远离烦恼，人缘良好

5. 果供养：远离瘟疫，不受灾害；享受快乐，早证佛果

6. 茶供养：口齿芳香，永离渴爱；安乐少病，具大福报

7. 食供养：力大无穷，寿命绵长；众人爱乐，辩才无碍

8. 珠供养：相貌庄严，风度美好；破除悭贪，速证圣果

9. 宝供养：消除业障，心得安宁；福寿绵长，永离恶道

10.衣供养：所有安全，不遭破坏；色泽柔美，具有财宝

主办单位：Damai Chempaka Meditation Society

协办单位：喜悦空间

电邮：pmdchempaka@gmail.com