普世价值观的宣扬者——阿纳斯祖比迪
团结，简单的两个字，却被有心人士搞得很复杂，它是大马人老生常谈的课题，但我们谈了逾半个世纪，却依然被种族问题及其它纠纷搞得“团”团转，甚至纠“结”在一起；我们越谈越大声，越谈越刺耳，却依然看不到真正的“团结”，反而各族依然“结团”在各自的圈子。
阿纳斯祖比迪（Anas Zubedy），一个团结理念的倡导者，多元文化的宣扬者。对他而言，“团结”并非只是空洞的概念，而是其人生理念及终生使命。他跳出种族圈子，跨过宗教界限，并从一个更高的角度谈论团结，然而他并非只是高谈阔论，而是通过实际行动，将团结的理念散播于社会。
他通过企业平台，举办团结主题的公益活动，透过出版书籍，传达国民团结的理念，然而当中最引人注目的方式，就是每逢佳节期间，他都会在报章上，刊登以团结为主题的全版广告，并一度传为佳话。
他的声音，就好像在一堆喧嚣杂音中，发出悦耳和弦之音，也仿如在一片污泥中，生出一朵漂亮的莲花，也幸好有阿纳斯这般开明睿智的人物出现，我们的国家，我们的未来，才能看到一丝的曙光。
阿纳斯，有你的声音真好！
七朵美丽的花儿，七种彩虹般的色彩，这就是阿纳斯的中心思想——Many colours，One race，也是其终生贯彻的理念。他还问记者说：“这句话的中文应该怎么说？”。一句简单的问题，就凸显了这句话的含义。实际上，这也是他其中一本著作的书名。
1994年，阿纳斯以其名字创办zubedy有限公司，从事培训发展和谘询事务，为个人与组织提供正面价值观，他通过企业家的身份及商业平台，落实多元团结的理念，并在部落格撰写相关主题文章，开始引起社会关注。
从2001年起，每逢农历新年、卫塞节、开斋节、屠妖节、圣诞节等佳节，乃至马来西亚日及5月13日，他都在报章上刊登以团结为主题的广告，数量至今已逾90篇，广告內容以传达团结、教育等社会正面价值讯息为主，并配搭伟人先贤的素描肖像，以及充满温馨与激励性的名言，滋润社会温暖人心。
513事件是大马历史黑暗的一页，也是国人难以磨灭的伤痛回忆，但阿纳斯却从这负面事件中，看到光明的一面。他认为，大马人经历此事件后，并没有严重分裂，而是依然生活在同一片天空，这是一项不可思议的奇迹。
更甚的是，阿纳斯勇于打破政治禁忌，他曾于2010年5月13日，在报章刊登“为513重新上色”（Let’s Recolor May 13）广告，期盼国人能以新视野及积极正面的价值观，抹去历史的伤痛和负面想法，为513事件赋予新生命和新意义，并呼吁国人将513列为团结纪念日，以唤醒国民团结意识。
身为作家，阿纳斯自行出版许多书籍，内容涵盖宗族、种族、政治、社会、经济等课题，他在书内探讨许多困扰大马人的议题，例如513事件、马来人主权、非马来人能否成为首相、圣经能否使用阿拉字眼等，而一些中英文报章也转载刊登其文章，引起社会人士的共鸣。
阿纳斯虽是穆斯林，然而从他的访谈思想中，我们可以看到佛教“众生平等”的观念，也可以看到耶稣“普世博爱”的精神，乃至于孔子的中心思想“仁”，也都尽在其中。他满腹经纶，引经据典，随手拈来就是一句句名言，并打破许多人对伊斯兰教的迷思——原来伊斯兰教也讲究中庸及多元化。
在其心目中，所有宗教的创始者，都是上苍安排到世上的信使，并代表上苍传播宇宙价值，而阿纳斯提倡团结及多元化理念，可能也是上苍赋予他的使命，因此他仿如所有宗教创始者的信使，传达每个宗教的基本教义，例如爱心、诚信、互助、团结、行善等。
或许我们可以这样形容，阿纳斯的外表是马来人，内心却是马来西亚人；他的肤色是马来人，骨子里却流着多元化的血液；他的宗教信仰是伊斯兰教，却对其它宗教教义朗朗上口，出口成章。
在早前，一名政客为了捍卫本身宗教的“圣洁”，恫言烧毁其它宗教典籍，然而从阿纳斯的身上，我们可以看到，一个真正捍卫伊斯兰教者，或许也是捍卫种族团结与多元文化者。
问：请说明你的童年背景？在你的童年生涯中，是否有过什么特殊经历，而启发你往后的思想？
答：在3岁前，我住在一个种族混合区，住家前方是欧亚混血家族，所以自小我的英文非常流利。我的父亲是个很摩登的人，3岁时我们搬迁到槟城湾岛尾（Fettes Park），那是一个华人乡区，当地只有我一家马来住户，以及一家印裔住户。
父亲不准我们跑去太远的地方，因此我只能与左邻右舍的孩子玩耍，然而一些华裔孩子不愿和我玩耍，有的华裔孩子则反问我，为何不与他们玩耍，而且若我不参与他们，他们也不愿玩耍。此事件给了我一个启示：种族不分好坏，只有人类才有好坏之分。
离开我的乡区，就是马来甘榜，若再步行约一公里，就是一个空军基地，而且还能接触外国人。在我小学，我还认识了一名印裔好朋友，通过这名朋友，我开始接触印裔社区……这种种的一切，让我体验了不同的种族、宗教与文化。
我经常想，上苍安排我降生在如此多元化的生长环境，必定有祂的理由，或许祂想借此环境，让我学会如何与人相处，这可能也是上苍赋予我的使命，宣扬多元化的宇宙价值，并团结众人。
问：在你心目中，“团结”的定义是什么？
答：若要谈论团结，我们必须谈论多元化的团结，团结不代表凡事相同划一，而是要互相尊重，接受不同之处。大马自1957年独立后，我们的先贤很有智慧，他们并没强迫将所有种族变成马来人，当马来人成长时，其它种族也跟着成长。
许多人关注动物绝种的问题，但其实文化也会绝种。你知道吗？每年有上百种语言正在消失，当年马六甲成为葡萄牙殖民地时，葡萄牙人与马六甲人通婚生下的后裔，被称为克里奥尔人（kristang），如今克里奥尔语正逐渐消失，只有老一辈的人会说此语言。
除了学习国语与英语，我们也应学习母语，若我们只允许单一语言，那等同扼杀其它文化，因此我们除了允许其它源流的学校，也必须保护沙巴及砂拉越土著，最重要是我们的内在保持一致。其实我有一个梦想，我希望语文出版局并非只关注国语，也应发扬其它语文。
我们有最棒的舞狮，也有黑风洞巨型神像，而马来文化也有最好的一面，因此马来人应该要有自信，我们自己成长，也应允许其它的种族文化成长。
若有彩虹的话，为何我们只选择单一的色彩呢？若我们每日只吃一种食物，肯定会受不了，若有多元文化，我们的生活会更加美丽与有趣。
问：为何你在报章刊登以团结为主题的广告？至今总共花费多少？是否有任何效果？
我的心愿是成为普世价值观的宣扬者，在我大学毕业后，就思考下一步行动：我应选择那个平台：政治？非政府组织？或是学术研究？后来我进入雀巢公司就职，从中发现商业是最有效的组织平台，它能帮你设定目标，并一步一步达成愿望。
因此我在1994年创业，以企业作为实现心愿的平台，每个企业都有扮演的角色，而我们公司的核心价值就是“团结”，我们运用自己的资源与公司盈利，举办活动推广团结理念，即使是我们的产品如书签、T-恤及记事簿，也都充满团结的含义。在我们的培训课程中，我们运用不同的文化，来帮助个人的成长与改变。
从2001年至今，我耗资至少400至500万令吉，此数额足以购买宝马轿车了，这些款项全都是来自我们公司的盈利，我们没有向公众筹募捐款。至于效果，如今有更多人知道团结的意义，当然一些顾客也会寻找我们。
答：以我目前的现况，还不能这样做，除非往后我的公司发展为大型企业，或许我会在公司张挂巨型告示牌。
问：有否考虑在KLCC张挂告示牌啊？
答：除非他们给我免费张挂广告咯！
问：大马的种族团结是否很糟糕？
答：其实还好，我倒认为大马是个奇迹，即使国家独立逾50年后，并曾经历1969年513事件，但国人并没有分裂，而是依然生活在一起。
为何我说是奇迹呢？第一：大马虽曾爆发513事件，但我们并没有演变为斗争，若是其它国家，可能还会发生战争。看看其它国家的历史，孟加拉和巴基斯坦却因地理因素及理念问题，而四分五裂；第二：东马与西马虽遥隔南中国海，但两地人民依然融为一体。我的一名德国朋友说，513事件令他留下深刻印象，因为大马人经历此风波后，依然可以坐下来协商。
社会经常虽有不同声音，但我们还在学习，尤其是在社交媒体上，有的人通过发表极端言论推销自己，并将此当作表演。我们可以推广自己的文化，但不应自赞毁他，认为自身文化比别人的文化更优越，而是应向其它文化学习。
问：国人如何从513事件中吸取教训？如何避免此事件重蹈复测？
答：513事件无疑是一件负面事件，然而从另一方面而言，这也显示我们的团结如何强而有力。在这起事件中，只不过是2千多名疯狂者兴风作浪，散播恐惧，但我们应将焦点放在数百万人的互相帮助，许多马来人也致力保护华人。在我们的内心，我们都愿互相帮助，因此我们也应正面看待513事件。
另外，其实513事件是经济问题，而非种族问题，我们将焦点放在错误之处。
问：若三大种族学生在同一间小学求学，你认为有助促进团结吗？
答：我们确实生活在不同的圈子，就像英国当年统治大马时分而治之，但问题的关键并非是否在同一学校学习，而是我们应该创造一个平台，例如草场，让所有学生能够一起学习玩乐，或者我们可以成立一个机构，打造中庸及团结的平台。
另外，我们也可在购物广场或工作场所，增设公园或游乐设施，让各族孩童能够在同一空间里玩乐，这也是促进团结的方式，我们应创造更多机会，让各族在一起学习交流，国民服务营就是其中一例。
我认为，华小应增设国文课时段，让我来解释这点。我们学习国语，是为团结国民，与此同时我们也应学习英语，它是全球共通的语言。若可能的话，马来人与印度人也应该学习其它语言，当然我并非要求你学得尽善尽美，而是能用于沟通就好，无需将目标设得太高。
问：大马的政治制度，是否会分化人民？
答：大马的政治制度是以种族为基础，我们别无选择，即使是行动党，他们经常强调国家宪法并没阐明种族之分，但他们的党员依然趋向单一化。我建议政府，成立国阵直属党员制，让年轻人在一起工作，互相交流。
问：非马来人能否成为首相？
答：这是一个学术性的问题，非马来人也可成为首相，只要他获得大多数的支持，许多首相并非100%的马来人，像前首相敦马哈迪也只是“半个马来人”。
国家宪法规定，国家元首必须是马来人，但并没有规定首相必须是马来人。元首将会委任获得最多国会议员支持的领袖出任首相，无论他是什么种族背景——马来人、华人、印度人、卡达山人、欧亚混血儿或大马公民，这并没有违法宪法。不过，根据州宪法，大臣必须是马来人。
我们选择领袖时，应以能力为考量，而不应以种族取人。最重要是，为人领袖者，必须为全民谋福祉，而非只重视特定族群。
问：《可兰经》有否提及有关“团结”的讯息？
答：有啊！这些讯息随处可见，其中我最喜欢的，就是篇章30：22，此篇章阐明世上各种语言和肤色的差异，都是上苍的创造与神迹。我也曾撰写探讨《可兰经》的书籍，并翻译为五种语言：国文、中文、英文、淡米尔文及阿拉伯文。
伊斯兰教也讲究中庸，其中篇章31：19很有趣，此篇章提及驴子的声音，驴子的叫声时而高昂，时而低沉，我们应在高低两个极端中，寻找一个中间点。
根据《可兰经》，我们都是来自同一个源头——上苍，因此我们全都是一体的。实际上，默罕默德来到这个世上，就是为了团结他的子民。
问：若以此而言，我们可否形容说，那些经常发表煽动种族言论者，其行径已经违反伊斯兰教义？
答：若他们不明白《可兰经》提及的团结讯息，我只能说他们无知，或者有罪过。
问：这是一个假设性的问题。若默罕默德、佛陀及耶稣诞生在同一时间与地点，在你的想像中，三人会否教导他们的信徒或跟随者团结一致？
答：我相信他们会。各宗教的价值观都相同，例如教导我们正行、耐心、公义等，都是传达普世价值观，只是使用不同的语言，并诞生于不同时代。
对我而言，佛陀也是先知。根据《可兰经》记载，上苍安排不同的信使（messenger），诞生于不同的地方，只是人类将他们分化，其实他们都是代表上苍，传达讯息到不同之处，而默罕默德是最后一名先知，因此各宗教教义有许多相似之处，这并非巧合。
若我们只独崇一个宗教，而排斥其它宗教，这并非真理。《可兰经》也曾提及，穆斯林应学习其它宗教经典。
问：若是这样的话，那么在宇宙的某个角落，佛陀、耶稣与默罕默德应该是互相认识咯！
答：即使不认识，我相信他们的内心都是一致的。
问：请介绍一些提及团结理念的马来谚语？
答：很多啊，例如Bersatu teguh，bercerai roboh（团结就是力量）、Bagai isi dengan kuku（水乳交融）、Bagan aur dengan tebing（互相扶持，相辅相成）等。
马来谚语用词精美，言简意赅，就像中华名言那样，因此我猜想，马来人与华裔可能源于同一个出处，我们的先贤在数千年前，可能生活在一起，一同做生意。马来人与华裔有许多共同点，例如彼此都很重视面子、尊重长者及重视传统习俗。
2011年，时任国家元首为净选盟2.0运动发表御词时，曾引用两句马来谚语。第一句是：“哪块陆地不淋雨？哪片海洋不起浪？”（Bumi mana yang tidak ditimpa hujan， lautan mana yang tidak bergelora），以此说明每个社会都有自己的缺点。第二句是“所追求的无法得到，所拥有的反而失去。”（Yang dikejar tak dapat，yang dikendong berciciran），以此提醒人民要有智慧，以免在争取所要的事物时，损害原本所拥有的事物。那些了解其中奥妙的人，将会感激元首以此温和含蓄方式表达圣意。
问：半岛、沙巴及砂拉越应如何融合？
答：半岛、沙巴及砂拉越排除历史社会文化差异，以及地理距离的问题，而成为完整的一国，至今我们依然在一起，这点我们必须认同及感到高兴。
半岛、沙巴和砂拉越的背景不同，社会文化进程也不同。古时的沙巴和砂拉越，是属于苏禄和汶莱的苏丹王朝，那和马来半岛的苏丹王朝不一样，而且沙巴和砂拉越奉行部落文化。此外，东西马的种族和文化结构也不尽相同。
在殖民地时代，英政府以不同方式治理半岛、沙巴和砂拉越。在半岛，英政府将人民划分为土著和非土著；在沙巴和砂拉越，则划分为土著穆斯林和土著非穆林。
政府曾推行一系列政策，以促进国民团结意识，例如1973年推出的马来语政策，统一课程纲要、电台及电视台，这些政策都大大促进东西马的团结程度。当然，要在情感和文化上做到完全的融合，我们还有很长的路要走。
即使半岛、沙巴及砂拉越存有许多差异，但依然融合为一国，这点亚航也帮了很大的忙。我建议在学校宿舍，可安排东西马学生同住一室，以促进双方的交流。
问：大马各族人民最终会否团结一致？
答：团结是一个过程，而非终点。若以坐标图显示，这个过程是一个起伏上升的波浪线条，当中有高有低，最重要是呈上升趋势，虽然成长相当缓慢，但肯定会上升。
2020宏愿的第一条项目，就是共建一个拥有共同价值观与目标的马来西亚，不过我相信，此愿景可能无法在2020年内达成。
答：其实我的焦点主要放在年轻一代，而非首相或政治人物。近年来，“一个马来西亚”理念虽有下降迹象，若要问我对首相说些什么，我会告诉他，别因上届全国大选失去部分支持率，而放弃“一个马来西亚”的理念。
另外，我也想对国人说：我们有两个选择：要么互相斗争，要么互相工作。若你选择前者，那就是种族主义者；若你选择后者，那就共同打造更美好的马来西亚。
《可兰经》传达团结讯息的篇章
篇章1：2一切赞颂，全归真主，全世界的主。
（关键字眼：全世界）
篇章30：20
祂的迹象是：祂用泥土创造你们，然後，你们立刻成为人类，散布各方。
（关键字眼：散布各方）
篇章30：22
祂的迹象是：天地的创造，以及你们语言和肤色的差异，对於有学问的人，此中确有许多迹象。
（关键字眼：语言和肤色的差异）
篇章31：19
你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。
（关键字眼：驴子的声音）
篇章49：13
众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。在真主看来，你们当中最尊贵者，是你们当中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。
（关键字眼：许多民族和宗教）
·团结是一个过程，而非终点。
·种族不分好坏，只有人类才有好坏之分。
·若我们只允许单一语言，那等同扼杀其它文化。
·若有多元文化，我们的生活会更加美丽与有趣。
·若有彩虹的话，为何我们只选择单一的色彩呢？
·我们应创造更多机会与平台，让各族在一起学习交流。
·若我们只独崇一个宗教，而排斥其它宗教，这并非真理。
·在513事件中，我们应将焦点放在数百万人的互相帮助。
·团结不代表凡事相同划一，而是要互相尊重，接受不同之处。
·我们都是来自同一个源头——上苍，因此我们全都是一体的。
·马来人与华裔有许多共同点，因此双方可能源于同一个出处。
·马来人应该要有自信，我们自己成长，也应允许其它的种族文化成长。
·大马是个奇迹，即使国家独立逾50年后，并曾经历1969年513事件，但国人并没有分裂，而是依然在一起。
·我们可以推广自己的文化，但不应自赞毁他，认为自身文化比别人的文化更优越，而是应向其它文化学习。
姓名：阿纳斯祖比迪 Anas Zubedy
年龄：54岁
职业：Zubedy有限公司创办人兼董事经理
学历：马大公共行政系
著作：《Have a Meaningful Malaysia》、《The Quran and I》、《Can We Use Allah in the Bible? A Quranic Perspective》、《Allah Dalam Bible, Boleh atau Tidak? Satu Sudut al-Quran》、《Bodoh Politik》、《The Middle Path: An Alternative to the Partisan Madness》、《Money Talk》、《Many Colors, One Race: 10 Nice Things You Can Tell Your Children About Other Races》、《Wahai Melayu》
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1.我会负责任，我不会等待其他人实践中庸，我将会踏出第一步，我是中庸的代言人。
2.我会实践感恩，我会运用手上现有的，而不会抱怨。我了解到，若我是真诚与充满意识，即使现有的一丁点，也足以让我向前进。
3.我不会贪婪，我不会抱怨为何其他人更富有，而是会关心其他不幸人士。
4.我会经常正向思考，并将问题视为机会。若有人口出恶言，我会从中看出其中的机会，并尝试理解何事令对方痛苦。
5.我会检视自身及社区。若我是穆斯林，我将会检视其他犯错的穆斯林。若我是基督教徒，我将会检视其他犯错的基督教徒。
6.我会对双方真诚。我不会成为伪君子。
7.我会实践“黄金法则”：我对待别人的态度，就如同希望别人对待我般的态度。我不想受到同样对待，因此我也不会以同样的态度待人。
8.我会经常关怀别人，并实践多元化与和谐。我完全相信，多元化是上苍最伟大的神迹与礼物。
9.我会经常为每个人、每个情景及每个与我互动的人士，增加他们的价值。
10.我会经常实践爱心。我会很快原谅别人及不记仇。我会给予平和一个机会。
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