谜语般的姓氏——阙

给大家出道谜语：一个门，里面是“逆”字，去掉部首走字旁（辶），旁边加个“欠”字，猜一字。若阁下有点文学根底，就换另一种出题方式：猜《满江红》诗词里的最后一个字！

没错，答案就是“阙”，而出题的“作者”，就是这个字的姓氏者——阙京然。由于其姓氏相当罕见，每当他与陌生人通电话时，必须通过以上的出题，来描述其姓氏。

不过，若每次都要费尽口舌出题，那就太麻烦了，幸好岳飞帮了他很大的忙。若对方有点文学根底，他只要说是《满江红》的最后一句“朝天阙”，这样就搞定了，既直接简单，又充满文雅。

大马不乏阙姓族群，但大家各分东西，而缺乏交流平台，阙京然今年已步入古来稀之年，但依然孜孜不怠研究家族历史，四处奔波收集阙姓资料，希望以此召集大马同乡共聚一堂，并成立“大马阙氏宗亲联谊会”。

在受访之际，他打开《阙氏宗谱》的始祖世系图，家族根源一目了然。“撇开3千多年前的历史不谈，我们阙氏鼻祖始于第一世的弁公。2千600年前，他逃难至山东曲阜阙里，遂以地名为氏。阙里也是孔子的故乡，孔子3岁才定居于该处。”

阙氏家族一脉相传，传至第60世寿卿公，并定居于福建永定，而阙氏宗谱世系的资料，自此“暂告一段落”，然而一个家族的开枝散叶，并非直线式发展，而是像公司开设分行般，越开越多。

阙氏传至第58世应龙公时，就分支出另一世系，应龙公的孩子七郎迁移到梅州，而七郎又有5名孩子，因此梅州95%的阙氏家族，都是来自七郎公的后裔，这一世系已有500多年历史，而阙京然的家族，就是源于梅州阙氏。

除了梅州，其他分支也包括广西、丰顺、大埔、惠州、台湾等，其中台湾世系源于第10世的安承公，其后裔都是台湾贵族，相当富裕。此外，广西也有许多阙氏族人，但分支世系不详，有的源于福建永定，有的从梅州再分另一世系。

阙京然属梅州世系第23代，从第19代开始，其曾曾祖父与超过300名同乡来马，而第21代的祖父，则落脚于柔佛昔加末，因此其家族大都定居于昔加末。他披露：“早年来马的阙氏族群中，80%属于我的家族，他们都是来自梅州樟坑。”

阙姓虽是罕见姓氏，却是一个大家族，目前其家族从第22代至第25代，成员约有200人。京然育有2男2女，另有4名孙子；二弟京秀育有5男2女，另有4名孙子；三弟京传育有3男，另有3名孙子；妹妹美英育有2女，加上其他的亲朋戚友，可见阙氏家族的繁荣。

根据统计，大马约有2千名阙姓同乡，每当他阅读报章时，都会特别留意同姓者，若有发现则致电予报馆，询问对方的联络号码，然后拜访对方交流，在过去十多年，他已结识十多名同乡。

大马国营电台第五台（现为爱FM）前主播阙爱芳，就是其中一人。话说阙京然的一名朋友，是阙爱芳的同事，他曾通过友人联络对方，然而在过去数年，两人只在电话保持联系，一直都没见面，较后对方不幸逝于车祸……不过他透露：“爱芳有个弟弟名为阙业飞，他人在吉隆坡，并参与青团运活动。”

他希望通过此报导，召集所有同乡，以商讨成立宗亲会事项。“若有同乡联络我，我会整理所有人的通讯录，一旦人数足够，就会通过新闻发布会，邀请同乡出席临时会议，并遴选临时主席。至于成立会所事项，我建议将马六甲列为会所地点，当地有个颇有名望的阙氏商人，而且他也活跃于社团活动。”

阙京然的英文姓氏为Chueh，然而他笑说，有的人却读成“丘”，在他小学期间，有的同学则将其姓氏读成“關”，令其他同学笑掉牙。踏入社会工作后，许多人都没看过此姓氏，他唯有写给对方看。

不过，若是与陌生人通电话，就比较麻烦，他必须像出谜语般形容其姓氏：“一个门，里面是‘逆’字，叛逆的逆……”，或直接搬出《满江红》最后一句的“朝天阙”，简单明了，幸好对方大都很聪明，很快就联想到其姓氏。

后来记者建议说，或者也可举例苏轼的《水调歌头》，其诗词第三句也有“阙”字：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙……”，何况王菲又唱过这首歌，应该会有比较多人知道。他笑说：“噢，这个建议也不错啊！”

阙京然虽已70高龄，但依然四处搜集资料，拜访同乡，以便结集成书，日前他刚从梅州回来，并搜集了不少资料。他感叹说，由于阙姓资料太少，导致其工作进展相当缓慢，因此在晚年退休后，他集中精力搜集资料。

在梅州家乡，阙氏本有十英亩的祠堂，可惜在五四运动中遭受破坏，如今只剩下两英亩，且彷如废墟，加上共产党焚烧许多族谱，导致阙氏族谱遗失。

“若要重整梅州阙氏总族谱，必须找到七郎公五名孩子的族谱，但宗亲会会长告诉我，梅州阙氏的后裔大都很贫困，其宗亲会也没有会所，而重整族谱的经费，需要数万令吉。”

此外，其家乡许多旧居已倒塌，有的则破烂不堪，因此宗亲要求他协助筹募6万令吉，以重修旧居。“当地的情况很奇怪，即使旧居留空也没关系，不过若倒塌后，则会被人霸占，我们许多旧居就是这样被人霸占了……我会协助他们筹款，若一个家庭捐助2千令吉，30个家庭就可筹足款项。”

每一年，宗亲会都会举办祭祖大会，将各地海外同乡聚集一堂，明年他也会参与此大会，届时估计约有300人出席，而祭祖大会的地点，就是第二世天羽公的孩子显邱之墓碑。

族谱虽记载各世始祖的墓碑地点，不过或许是已遭受破坏，许多墓碑都未获寻，尤其是第一世至第四世始祖的墓碑，至今依然下落不明。“我曾寻获第七世始祖的墓碑，其实只要找到其中一世墓碑，上可回溯至其祖先，下可追踪其孩孙，搜集资料就容易多了。”

“阙”在古代被用作“缺”字，若阙京然能圆滿其心愿，相信其人生再无缺憾！

阙姓源流：
1.起源于地名：古代有县名为阙巩，居住在此县的人家，就以阙为姓。
2.来源于以封地名为氏：春秋时的鲁国有邑名为阙党，有人被封在这个地方，遂以封地名为氏，称作阙姓。
3.来源于以地名为氏：春秋时期孔子居住在阙里，后来住在此地方的人，就把地名当作自己的姓氏。
4.来源于傕姓：部分“傕姓”改成了“阙姓”。
*注：若有阙姓宗亲欲联络阙京然，请联络019-288 3177。