《百家姓》也陌生的姓氏——贤

这名年轻美眉每当自我介绍时，总是搬出谢贤及任贤齐的名字，到底她和这两名艺人有何关系？

在社交场合上，当我们与陌生人碰面上，一般都会很自然地自我介绍，不过这名贤姓的年轻女郎，却必须搬出一堆艺人的名字，才能当作自我介绍的“开场白”，好让别人更容易了解其姓氏！

我们经常可见到“贤”字，像“贤人”、“圣贤”、“贤淑”、“贤明”等等，但用在姓氏就很少见，即使是《百家姓》也没有记载这个姓名，若上网寻找贤姓资料，资讯则少得可怜，绝对是罕姓之中的罕姓，难怪这名80后的美眉贤美欣，对自身姓氏的来源也不甚清楚。

贤美欣，英文名为Yin Mei Yan（读音取自方言的音译），今年28岁，职业为行政人员，是一名再普通不过的年轻女性，可是其姓氏却是别具一格，甚至前所未闻，因此许多与她初次见面的人，都会好奇问她姓氏的问题。

虽然姓氏没给她生活带来困扰，不过由于贤姓实在过于罕见，加上其家族成员不多，而知道此姓的人也不多，因此她不禁担忧，往后此姓氏可能会“消失”于世。

拥有罕姓的人，在成长过程中一般都会遇到特殊情况，例如姓名被读错、错认、怀疑或其它姓名上的困扰，而美欣的成长就比较“顺利”，在她童年、小学至中学的期间，从没遇过姓名的问题，也没人说其姓氏奇怪。

直至她出来社会工作时，才开始意识到自身姓氏的特别，许多人与她初次见面时，都会好奇问道“这是什么姓？”或“有这个姓的吗？”等诸如此类的问题。

因此，每当美欣向别人自我介绍时，都会如此说道：“我姓贤，谢贤的贤，任贤齐的贤，贤淑的贤，贤妻良母的贤……”就好像玩绕口令的游戏般，要搬出艺人的名字或常用的字词出来，别人才会明白。

或许是此缘故，美欣在公开场合自我介绍时，一般多是使用洋名Cherry，如此就简单易了，不用被人问一大堆问题，至于社交网站如面子书及Google+，她则以“樱桃”为名，因此除了身边亲友及好友，恐怕也少有人知道其姓氏。

她表示，其祖父来自广西岑溪，她是大马第三代的贤姓人氏，不过家人不曾向她透露贤姓的来源，只知道中国还有贤姓亲戚，她还曾与家人回乡探望亲戚，那是她唯一一次见到外国的同姓亲戚。“其实我也曾上网找过一些资料，但资料不多，所以我也不大清楚本身姓氏的根源。”

除了本地与中国的亲戚之外，她不曾见过同姓的人，以往她曾从事旅游杂志的记者，即使以往不时周游列国旅行，也不曾在他乡遇同性，因此她打趣表示：“贤姓确实很少见，所以有时我唯有自我安慰：贤姓人氏不是普通人，以前可能是高官，所以比较罕有……这样才能提高身价嘛！”

贤姓人氏以前是高官？或许她是瞎猜，不过却被她猜对了，因为“贤”的本字是“臤”，臤是甲骨文，其意思为臣或朝庭官员，又有抓、掌握及管理之意，表示善于管理的大臣。

金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文再加“贝”另造“贤”代替，表示善于理财，因此“贤”的造字本义是“善于理财的大臣”。古人称善于理财为“贤”，称心灵手巧为“惠”。

不过，即使再怎么自我安慰，她也不禁感叹说：“父亲的家族成员不多，本地同姓亲戚大约只有24人，而且本地又没有贤姓的相关组织，因此我担心往后贤姓人士会越来越少，甚至慢慢消失，因为此姓实在太少了！”

贤的本义为“善于理财”，询及其性格是否符合贤姓本义，她表示：“女性有时难免会失控啦！有时我会忍不住买化妆品或保养品，或者上美容院做美容，所以有时花费比较高，有的则是花费在旅行，但还没试过入不敷出，所以我的理财还算OK啦！”

贤姓虽是罕见姓氏，然而拜科技所赐，中国一群志同道合的贤姓人氏，在互联网上成立论坛，以促进同宗的交流。

从这些网友的留言看来，他们一直很想寻找同姓或亲戚，却很少遇到与自己同姓的人，如今他们在此论坛中，彷佛在茫茫人海找到“知音”。

有趣的是，其中两名留言者来自大马，一人名字为贤芳，另一人则为贤先先（好奇怪的名字！）。不过据美欣表示，她并不认识此两人，看来此两人可能是美欣“失散”的同乡，因此他们“飘洋过海”通过网络寻找同乡。

欲知更多详情，可浏览http://name.netor.com/name/name_735_15.html，或者浏览百度贴吧（tieba.baidu.com），并在搜贴中输入“贤姓”，以下为该论坛部分贤姓网友的留言：

·我只听过姓咸的……没听过姓贤的。

·我也是姓贤，真的很少见到和自己同姓的人呢！

·我也想找一找我的亲戚，太久没络联，都不懂去那了。

·真看不出在山东还有我门姓贤的……我们的姓真的很少！

·我是广西岑溪的，看到这么多姓贤的兄弟姐妹！真的很高兴！

·一直郁闷的就是从没遇到一个同姓的，来到这里太开心了，原来有这么多同姓人。

·想不到还有不少姓贤的啊！我叫贤良，山东胶州的，一直很好奇这个姓氏，但很难查到什么信息，从没见过同姓贤的。

·我是山东泰安人，现在在青岛读书，自出生以来还未遇见除了亲戚之外的贤姓人，希望我们贤姓人互相帮助，多多联系。 

·我们都是贤氏之后裔，有责任把我们贤氏的主要分布居地、历史名人、迁居史及姓氏来历搞清楚！因为现在在网上查我们的贤姓，基本上查不到信息，希望各地的贤氏后裔们，提供各自的居住区域和贤姓的历史！    

·贤姓的人数确实太少了，连百家姓里面都没有贤这个姓的，希望大家行动起来，把姓贤的人在全国分布，大概人数搞清楚，这样以后大家经常遇到别人问：“怎么有人姓贤的呀？”这样的问题的时候，你可以告诉他，其实姓贤的人也不少，全国各地也有人姓贤。

贤姓简介

贤作为一个姓氏，其主族大都生活于有黄河入鲁第一县之称的东明县。六十年代初期，贤荣刚等人响应国家号召南下开荒，在湖北省监利县国营大垸农场为贤氏开了另一分支。           

据《中国姓氏大全》记载：贤姓是罕姓，全国南北皆有。贤姓源于汉朝建武年间（公元25-56年）哀牢王贤栗之后代。清代云南景东集居有贤氏后裔。哀牢王的管地，在云南保山怒江以西一带。

网站资料显示：

·目前广西南宁邕宁县四塘镇有1千余人，从山东迁来，现已19代

·广西岑溪市约有6千余人，分布在八个乡镇集居，现已16代；

·广东省连山县，湖南江华县，广西昭平、钟山、蒙山、贺州市也有大约3千余人，是壮族，现已19代；

·广西苍梧县大坡镇有几十人，现已7--8代。

·四川米易县约有1千余人，祖先来自云南景东。据他们的族谱介绍，贤姓大约是在洪武十三年时由“咸”字演变来的。

贤氏起源

1.明时会川卫（故治在今四川会理）。土官有贤氏，原云南东僰种（白族先民）

2.清时满州人姓。

3.傣族姓。望出：武阳丶弋阳。

另外，根据《米易县文史资料》、《邛西野录》、《四川土司》、《明史》卷三百十一等史书记载：《天下郡国利病书》引《土夷考》言：“米易土官贤姓也。

初，云南景东博夷头目阿骇徙其属来住种，洪武十六年归附，以随征东川、芒部二府功劳授世袭千户。该所印信，以武弁推选。今土官贤氏居城外，专理巡捕。”

《明史、土司列传》和《邛西野录》载：“居所治城外。所辖博夷仅八百户”。“辖土百户十员。土舍丁、佘、阙、李、史、宁、高、张八名，曾建排棚八十丈公署一所。尚有微址。后废，所千户贤朝纲二员。”

当时地界是：东至龙肘山顶，南至金沙江界，西至打冲河界，北至可郎、德昌界。《四川土夷考》卷之三：“贤氏土司远祖阿骇，二世祖阿哀”，《会理州志》记载：“米易副千户贤朝纲一名。”

《安氏宗祠碑》铭：阿旺呼（安伏成）“世袭会川卫守御司米易正千户印务。侄阿普卜威整凉山，留守建昌卫所。世袭宣慰司。各亲族、弟、侄士巡捕，百户等官阿吴、阿骇等九人分土安插”。

由此可知，贤氏土司米易一代祖阿骇系安氏土司米易一代祖阿旺呼（安伏成）亲族。故安、贤二家土司在六百多年前原承阿姓一脉。 

贤氏远祖“临河而居”，其土司衙署驻地在“岸边草树蔓枝横，拂地掩坡绿溪滨”的柳溪河畔。这里至今还有贤家村又有流经此地的柳溪河。因之该乡以柳贤而得名至今。

在明、清王朝时期，除安、贤土司外，尚有自黔滇迁入的吉、张土司。相互求存予夺，并在“改土归流”中矛盾冲突，兴衰分合不断，形成各自领地交错和权力更迭。

尤其在贤官老爷蒙难后，贤姓后裔遭受株连，故有的隐名埋姓，有的逃亡迁移，各安生理。至大清光绪二十七年（1901年）由贤姓后裔根据本族历史脉络，编撰出贤氏祖谱。 

据历代口碑相传：安氏土司与贤官老爷曾属翁婿关系，贤官老爷娶安姓女为妻。贤官老爷其名及生卒年月无考。只传知贤官老爷系清代雍乾时期的一名武将，生像高大魁梧，力大无穷，武艺精深。

一次，贤官老爷被邀请到撒连禹王宫数华里的风流山顶去痛饮，当客人沉于思拟之际，贤官老爷将摆好的一桌酒席伸手举起，两桌脚四平八稳地举到阴兵坡土岗的树林里。阴兵坡土岗离禹王宫和安土司衙门约有二里之踞，客众在阴兵坡土岗的树林里宴饮，盛赞贤官老爷的武功。 

贤氏传说

贤氏后裔流传着一个“贤官老爷怒洒一腔血，誓死不低头”的传说，今之丙谷、撒连以及各族老人中也有传闻。

安氏土司在西昌邛海海心亭举行宴会时，邀请贤官老爷赴宴，并约定在邛海里“漂乌纱帽”，乌纱帽是帝王根据官阶赐给各级官员的官帽，漂乌纱帽做输赢本是一种取乐。

漂乌纱帽时，安氏的纱帽是宫廷赐予含有金属品，一漂即沉，而贤官老爷的纱帽是仿制品，漂后不沉，安氏不服，遂向上告贤氏犯有欺君之罪。

后经审理，判处贤官老爷“五牛分尸”在丙谷街外那弯弯窖处执刑，将五只牛分别系住贤官老爷的头和四肢，五牛头上的火炮鸣时，牛却欲奔而未果。

那时因为贤官老爷用劲将五牛收紧一堆之故，执刑官又将贤官老爷的头手系住，并用刀割断四肢的筋继续执刑，终于“五牛分尸”。贤官老爷一腔热血怒洒在那弯窖附近的大石上。

神奇的传说流传后世。若干年来多少放牧牛羊的人都不敢靠近大石，否则就会使人头晕、肚疼、疾病缠身，直到解放前还有善男信女对这块大石烧香求福顶礼膜拜。 

贤氏与安氏的关系

清代“改土归流”后，贤氏后裔亦随安氏后嗣“编入汉甲”，长期融合，这固为顺理成章之事。但他们不忘祖宗，篡有《族谱》，留有世传口碑，缅怀族源及兴衰历程，实是无可非议，安氏史曾为外国史家凯觎他图，可知其重要性。要知安贤史实是迷（米）易傣史的整体，不可偏废其一。 

贤姓土司同安姓土司的关系，《米易萨连土千户调查记》：“安、贤二姓原是一家，后才分开。”但据史籍所载，贤姓土司虽来自景东，但系元代或大理国时期由云南迁移至迷易定居开垦的傣族头人，在迷易早已造成势力，且归队明王朝较早，又因军功而被封为副千户的。

至于安姓土千户，按前引碑文的说法，是在9年之后因征讨月鲁有功受封于此的，而且明代史籍未见明载，《邛西野录》的作者何东铭也认为：“会理州志谓洪武间安伏成留守迷易，而明史及蜀纪、蜀典诸书，俱言迷易土官贤姓，则州志误矣。”东铭是撒连人，与安姓土司住近在咫尺，又为编辑《邛西野录》广搜材料，是最有发言权。

故说贤、安同宗，或说乃同时的正、副千户，都是根据不足的。总是贤姓土司的情况不明，明初偶有民载，之后则毫不见于载籍。据说，今米易柳贤村，就因曾贤氏后人所居而得名的。 

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